1 侯(催)气，行气，补泻。

侯气，乃使针得气的方法。

行气，宣行气血直达病所（必须在人部进行）。

补泻，根据疾病虚实性质而进行实则泻之虚则补之的治疗手法。

2 出针手法

针到天部后，需在皮肤之间留一豆许，少时方出针。可以配合呼吸法出针，补法吸气时出针，同时闭住孔穴。泻法呼气时出针，同时摇动针孔，不闭其穴，令邪气随针散泻。

3 透皮后的进退针手法

腧穴浅者，一般不分层。深者，可按具体情况分为两层或者三层。针透皮进一定深度后，必须得气。分层补泻，则有分层侯气的要求。

4 补泻

杨继洲：泻者先深后浅，从内引而出之；补者先浅后深，从外推而入之。

灵枢：徐而疾则实，言徐内而疾出，疾而徐则虚也，言疾内而徐出也。《针灸问对》：“补法三进（徐）一退，泻法一进（疾）三退；或补时二进（徐）一退（疾），泻时一进（疾）二退（徐）”

5 提插针

侯气：上下均匀提插并左右小幅度捻转以使得气，此为目前临床最常用的方法。

行气：在人部得气后，治上时乘病人吸气时针提退天部；治下时乘病人呼气时将针插入地部。

补泻：紧提慢按似寒冰，慢提紧按如火热。阳下之为补，阴上之为泻。

阴阳偏盛时，提插幅度应较大，称为大补大泄。

6 捻转针

行气时，使针至人部，右捻针使气下行，左捻针使气上行。右捻者，大拇指向后用力大，向前用力小。左捻者，大拇指向前用力大，向后用力小。

呼左捻针回经气，吸右捻针行经气。

捻转补泻，古人或左或右，不如迎随补泻确定。

7 针向

侯气时，刺中腧穴后，若不能得气，可将针退至皮下，变换方向刺入，以得气。

行气：退针到人部，得气后，欲使气上行针尖向上，欲使气下行针尖向下。可配合押手，欲使气上行，切压腧穴下方，闭其下气；欲使气下行，反之。

8 留针

在各种手法中，施术后，留针片刻再施术，常可使感应向更远处放散。

9 平补平泻

凡人有疾，皆邪气所凑，虽病人瘦弱，不可专行补法.....只宜平补平泻，须先补后泻，谓之先泻邪气 ，后补真气。

10 循法

三指循法以催气，需顺经而行。

11 摄法

下针如果涩滞，用大指食指指甲在穴位上下左右及所属经络的通路上分段切压，使气血宣散紧张肌肉得以松弛。

12 弹法

弹法需在得气后，在留针的过程中，弹动针柄，使针体震动，用于催气行气，使得气的感应绵绵不断。

13刮法

刮法需在得气基础上，从针尾刮向针腰，或从针腰刮向针尾以加强感应。

14退法

补泻欲出时各先退针一豆许，留针片刻，待针下松滑，针感消失，然后出针。

15 摇法

摇大其穴，气乃出疾。

16 搓法

卧针向外捻针（左捻）并插针推内以下阳为热，卧针向内捻针（右捻）并提针引阴为寒。

17 盘法

此法专在腹部施针。每盘时各须运转五次，左盘插针为补，右盘提针为泻，故盘以和气。也可以左盘结合左捻，右盘结合右捻。

18 飞法

拇食二指细细搓针数下，然后张开二指，一搓一放，如飞鸟展翅之象，所以称之为飞。目的疏导经气，加强针感，也是一种催气，守气的方法。

19 弩法

得气后，将针掐住，用中指按压针腰，若要使针感向上传导，针弧度弯向下方，若要使针感向下传导，针弧度弯向上方。为行气之法。

20 徐疾补泻（阳入为补，阴出为泻）

徐疾补泻为调和阴阳，临床调补虚寒或清泻实热。经络之气有余，可用引阴外出的泻法散泻，经络之气不足，可用导阳深入的办法补充经气。

徐而疾：慢入快出。徐缓的分部进针，目的引导阳气深入。快速的退出，目的使深入的阳气不随针外泻。

疾而徐：快入慢出。快速进针至深部，为避免阳气内如。缓慢的退出，为引导阴气外泻。

徐进疾退曰补热，疾进徐退曰泻寒；紧提慢按似寒冰，慢提紧按如火热。

21 迎随补泻捻转补泻

营卫昼夜各五十度周于身，皆有常度，无太过，无不及，此平人也。为邪所中，则或速或迟，莫得循其常度也。迎随捻转补泻能调和营卫运行之有余或不足，故能去除血气壅滞，经脉不通等病。

22 开阖补泻

灵枢：夫实者，气入也，虚者，气出也，气实者热也，气虚者寒也，入实者右手开针空也，出虚者左手闭针空也。

23 呼吸补泻

补法：气入针出，气出针入。泻法：气入针入，气出针出。

补法，针的进出与气不相逆故为补。

24 纳支补泻

根据十二经脉对应十二地支的轮转而发生血气盛衰的变化而创设。经气至为开，经气去为阖，开时经气正盛，针刺夺其太过之气。经气过为阖，阖时经气正虚，针刺补其不足之气。

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